주최 : ㈔한국의 재발견, 한국관광공사
2009년도 우리文化사랑방 시리즈
강좌일시 : 매월 3째 토요일 오후 3시~5시
강좌장소 : 한국관광공사 지하 1층 상영관
주최 : (사)한국의재발견, 한국관광공사
2009년도 우리문화사랑방은 '역사문화로 보는 한국의 세계문화유산' 기획강좌입니다.
한국의 세계문화유산적 가치와 의미를 이해하기 위해 각각의 문화유산 자체가 지닌 우수성을 넘어서 세계문화유산으로 거듭날 수 있었던 역사문화적 특성과 배경을 올바르게 이해하는 강좌를 준비하였습니다. 이번 강좌를 통해 우리의 세계문화유산의 특성은 물론 한국의 세계문화유산을 탄생시킨 우리의 역사문화를 이해하는 시간이 될 것입니다.
기획강좌는 세계문화유산의 의미를 이해할 수 있는 문화유산 보존의 세계적인 흐름을 알아보면서 문화공연식 판소리 이야기마당으로 진행되며 이후 본격적으로 역사문화와 한국의 세계문화유산 연속강좌가 이어집니다.
講義 日字, 講議主題 및 講師
128講 1/31 세계문화유산 보존의 국제적 흐름 - 허권 UNESCO 한국윈회정책사업본부장
문화유산은 사람과 자연이 어우러져 만들어 낸 과거의 흔적이며 현재와 미래를 이어가는 삶의 가치와 의미를 담고 있습니다. 문화유산의 올바른 보존은 옛 사람들의 생각과 생활을 이해하는 출발이면서 미래의 풍성한 문화토양을 성숙시키는 지름길이기도 합니다.
이 강좌는 최근 세계문화유산이 어떠한 관점에서 등재되고 보호받고 있는지 알아보고 구체적인 사례를 통해서 문화유산 보존분야의 세계사적 흐름을 살펴봅니다. 또한 세계문화유산의 보존운동이 현재 우리 문화유산 보존의 올바른 방향성과 방법을 찾을 수 있는 해법이 되기도 합니다.
1. 세계유산 : 세계무형문화유산, 세계기록유산, 인간과 생물권
2. UNESCO 국제협약, 1954, 1970, 1972, 2003
3. 세계유산 : 문화, 자연, 복합 - 부동산문화재만 대상 - 2008년12월 현재 878
4. 세계유산의 자격(OUV: Outstanding Universal Value) - 진정성, 완전성, 사회참여, 연구
5. 유잔 잠정목록과 위험유산목록
129講 2/21 人文學으로 본 都市 서울 - 全遇容 서울大病院 病院歷史文化센터 敎授
대도시 서울은 행정구역상으로 특별시로 구분되며 정치 경제의 중심도시로서 서울의 인구가 1000만을 넘고 GDP는 우리나라 전체의 20%를 넘습니다. 서울에서 생활하는 도시민조차 바쁜 일상에 묻혀 서울을 진지하게 바라보는 일이 쉽지 않습니다. 서울에서의 먹거리, 장소, 문화공간 등을 찾는 일은 많겠지만 서울의 모습을 찬찬히 조망하는 시간을 갖기에는 우리의 생활이 여유롭지 않습니다.
그렇다면, 서울이 보여주는 화려한 경제지표와 문화이벤트 이외에 서울을 인문학적으로 바라본다면 서울의 모습은 어떠할까요? 소비문화 중심의 현대 도시를 대표하는 서울에 대해 역사문화적인 시각으로 서울의 역사와 그 역사의 흐름에서 살아온 일상의 풍경을 되짚어보고 서울의 과거와 오늘을 생각해 보는 시간이었습니다.
1. 인문학 - 고대의 인간관 (지중해 세계, 유대 기독교, 유교)
2. Renaissance의 인문주의 - 자연으로 돌아가라 ; 신은 죽었다
3. 반동 (Marxism)
4. 물신의 시대, 오류의 반복
5. 사람은 신에 가까운가, 동물에 가까운가
6. 문명과 도시 - 서울, 신시
130講 3/21 세계유산 : 承政院日記와 기록문화 - 이근호 國民大 硏究敎授 ☜ 강의 내용 보기
承政院日記는 조선시대 국왕의 비서기관인 承政院에서 작성한 日記형식의 기록물입니다. 현재 세계기록유산으로 등재되었으며 국왕을 중심으로 나라의 주요사항을 매일 매일 적어서 기록한 자료로서 조선시대의 정치, 경제, 외교, 문화 등 사회 전 분야에 걸친 내용과 함께 자연현상까지도 알 수 있습니다.
承政院日記는 총 3,245책으로 구성되었고 그 안에 담겨진 글자의 수를 환산하면 2억 4천여자에 이릅니다. 우리나라 역사기록물의 자랑인 조선왕조실록과 비교해 봐도 4배 가량의 분량이며 조선왕조실록의 내용은 주요사항을 선택하여 기록한 문화유산이라면 承政院日記는 세세한 내용을 모두 알 수 있는 생생한 역사기록물입니다.
承政院日記의 역사적 가치는 전 세계에서 단일 역사기록물로서 최대라는 타이틀이외에 사회문화적 가치, 과학적 가치, 국문학적 가치 등이 총 결집된 세계적인 문화유산으로서 그 가치를 인정받고 있습니다.
1. 조선조 기록문화의 꽃, 承政院日記 - 태조 1년 승지방, 정종 2년 承政院
2. 承政院日記의 산실, 承政院 - 注書(주서)가 작성
3. 承政院日記의 내용과 개수 - 1623년 인조 즉위년 3월12일에 시작
4. 承政院日記의 가치 - 3,245책, 2억5천만字
5. 都承旨(吏曹), 左承旨(戶曹), 右承旨(禮曹), 左副承旨(兵曹), 右副承旨(刑曹),
同副承旨(工曹)
강사 : 이근호 국민대학교 연구교수
저서 : '이야기 조선왕조사', '조선 후기의 수도방위체제'(공저), '조선 시대 경기 북부 지역 집성촌과
사족'(공저), '교실 밖의 한국사', '청소년을 위한 한국사 사전', 등
논문 : '영조 대 承政院日記 개수과정의 검토', '영조 대 탕평파의 국정운영론 연구',
'17, 18세기 "여가탈입"을 통해 본 한성부의 주택문제' 등
131講 4/18 朝鮮時代 市場의 歷史와 風景 - 朴銀淑 서울시사편찬위원회 연구원
'시장'은 우리말로 '저자'라고 불리며 개항 이전의 기록에는 시(市), 장(場), 장시(場市) 등으로 사용되었으며 개항 후 '시장'이라는 용어가 사용되면서 오늘날에는 보편화된 용어로 정착되었습니다.
우리의 삶은 옛부터 필요한 유무형의 물품을 서로 팔고 사는 것이 삶의 일부였기에 시장의 기능과 의미는 역사문화의 발자취를 이해하는데 중요한 요소였습니다.
1. 관설시장 시전과 유분전ㆍ무분전
2. 난전에서 상권의 주도권을 장악한 칠패ㆍ이현
3. 새로운 상품 고추ㆍ담배의 등장과 다리의 유행
4. 여리꾼과 암호, 상거래 풍습
5. 죄인의 처형과 시장의 이모저모
강사 : 박은숙 서울특별시사편찬위원회 연구원
논저 : '서울의 시장', '시장의 역사', '갑신정변 연구', '한국노동운동사'(공저), '개항기 한성부 하층민의
저항운동과 그 성격', '갑신정변 참여층의 개화사상과 정변 인식'(2004), '유대치의 신분과 정세인식',
'개항 후 分院 운영권의 민간 이양과 운영실태'(2008) 등
132講 5/16 근대 서울의 도시계획과 도시경관 - 廉馥圭 국사편찬위원회 편사연구사
조선시대의 수도인 서울은 왕도정치의 이상적인 이념을 자연에 담아 도시를 건설한 조선의 대표적인 도시입니다. 서울이 전통적인 도시계획에 따라 종묘 사직, 궁궐, 관청, 시전 등을 세워 도시기능을 하면서도 후기에는 사대문을 넘어 도시가 확대되는 과정을 거치게 되었습니다.
수도 서울의 모습이 전체적으로 변화하는 과정은 근대시기에 들어와서 진행되었습니다. 고종의 아관파천 이후 덕수궁(경운궁)으로 환궁하면서 근대적인 도시로 변화하기 시작하는데, 대한제국시기에는 황제권을 강화하고자 덕수궁을 중심으로 도로망과 공원, 광장 등을 조성하고 근대적인 도시건설이 이루어지게 되었습니다.
한편, 대한제국시기의 자주적인 도시정비와 계획이 시도되었지만 이후 일제강점기를 거치면서 식민지 수도에 맞는 시가지조성과 도시계획이 추진되었습니다.
1. 대한제국기 : 도시개조사업
2. 1910-20년대 : 京城市區改修 - 도로망 정비
3. 1930-40년대 : 京城市街地計劃
- 도로망 정비 ; 공장지, 주택지 개발 ; 지역제(zoning system)
강사 : 염복규 국사편찬위원회 편사연구사
논저 : '서울은 어떻게 계획되었는가', '1933~43년 일제의 경성시가지계획',
'일제말 경성지역의 빈민주거문제와 시가지계획', 등
133講 6/20 서울 지명의 특징과 변화 - 羅恪淳 서울시사편찬위원회 연구간사
지명은 자연과 지리, 풍속, 제도 등 터전을 마련하고 생활했던 사람들의 흔적이 고스란히 남아있는 역사적 산물로, 고유한 역사성과 문화를 축적해 가며 오늘에 이르고 있습니다. 특히 서울은 오랜 역사를 가진 도읍지였기 때문에, 그 어떤 지역보다 역사 유적이나 인물, 사건들과 깊게 관여되어 있어 복잡다양하게 발전해왔습니다.
지명은 사회적 생명력을 가진 존재입니다. 그리고 사회의 변화현상을 표현합니다. 따라서 모든 시민이 역사성을 잃지 않고 올바르게 사용되도록 폭넓은 관심을 가지고 지켜나가, 우리의 고유한 문화를 지키는 초석으로 삼아야 할 것입니다.
1. 서울 지명의 분류 ; 自然, 法制, 經濟, 文化, 轉音.轉寫, 合成
2. 서울 지명 연혁과 조선시대 한성부 행정구역명
3. 일제강점기의 지명 왜곡
4. 광복 후 지명 회복과 제정
5. 서울 지명의 특징 : 다수ㆍ고밀도ㆍ숫자, 역사관련, 세련미, '新'字, 단순화ㆍ미화
강사 : 나각순 서울시사편찬위원회 연구간사
논저 : '서울의 성곽', '서울의 산', '조선시대 서울사람들', 등
한국의 세계유산 Series:
134講 7/18 1) '세계유산이 되기까지' - 李惠恩 동국대 지리교육학과 교수
유네스코의 상징 도안인 동그란 원은 자연을 사각형은 인간이 만든 형상을 의미합니다. 사각형과 원이 서로 연결되어 있는 것은 인간과 자연이 밀접히 연관지어져 있음을 의미하지요. 세계유산에는 문화유산, 자연유산, 복합유산으로 분류할 수가 있습니다. 세계유산은 전 인류가 공동으로 보존하고 이를 후손에게 전수해야 할 의무가 있는 전세계적으로 매우 중요한 가치를 가진 유산입니다. 자연과 문화유산은 한번 훼손이 되면 그 가치와 역사성을 되돌릴 수 없습니다. 세계유산이 되기까지의 과정과 의의, 9곳의 세계유산을 보유하고 있는 대한민국으로서 우리의 문화유산에 대한 인식과 의미를 듣는 강의입니다.
1. 세계유산이란
2. 세계유산으로의 등재
3. 우리나라의 세계유산
4. 세계유산이 지닌 의미
강사 : 이혜은 (동국대 지리교육학과 교수,
ICOMOS 한국위원회 집행위원, 문화재청 문화재위원
논저 : '서울의 경관변화', ' 변화하는 세계와 지역성' 등
135講 8/22 2) 유형유산 - 왕릉 - 李昶煥 상지영서대 조경과 교수*
2009년 6월 27일 3년의 시간을 거쳐 조선왕릉 42기중 북한에 있는 2기를 뺀 40기가 대한민국의 9번째 세계유산으로 등재되었습니다. 유교와 동양 전통 사상과 자연 친화적인 독특한 장묘 문화가 조화를 이루어 인류역사의 중요한 단계를 잘 보여준다는 점에서 역사적 유산으로 가치를 인정 받았습니다. 세계유산이 되기 위한 자격조건인 '가치'도 중요하지만 그 문화유산이 가지고 있는 가치를 지속적으로 얼마나 잘 보존해가느냐도 중요합니다. 잘 보존하기 위해선 그 가치를 잘 알아야 되겠죠.
강사 : 이창환 (상지영서대 조경과 교수, 전 문화재전문위원, 한국전통조경학회 부회장
논저: '조선시대 능역의 입지와 공간구성에 관한 연구'
136講 9/19 3) 記錄文化의 꽃, 朝鮮王祖實錄과 儀軌 - 申炳周 건국대 사학과 교수
지난 7월 31일 우리나라 동의보감이 유네스코 세계기록유산으로 등재됐다는 반가운 소식이 전해졌습니다. 이번 동의보감 등재로 우리나라는 총 7건의 세계기록유산을 보유한 국가가 됐습니다. 유네스코 세계기록유산 등재는 어떤 기준으로 이루어졌고 등재 효과는 무엇인지 알아보도록 한다.
1. 조선왕조실록의 편찬 - 사관의 사초, 시록청
2. 조선후기 실록이 산으로 간 까닭 - 兩亂과 火災
3. 철저한 관리, 점검, 實錄形止案
4. '日記'와 수정본의 존재
5. 실록의 이모저모
1. 의궤의 뜻과 편찬
2. 외규장각 의궤의 수난
3. 의궤에 나타난 조선의 왕실문화
신성한 왕실 그 출생의 기록, 태실의궤
왕세자의 책봉과 왕의 즉위식
왕실의 결혼식, 가례도감의궤
왕실의 장례식과 관련 의궤
왕실의 활동을 담은 의궤들
강사 : 申炳周 (건국대학교 사학과 교수) 전 규장각 학예연구사
논저 :『조선왕실 기록문화의 꽃 의궤』『조선을 움직인 사건들』
137講 10/17 4) 無形遺産 - 宋惠眞 淑明女大 敎授*
중요무형문화재 제50호 영산재가 유네스코 세계무형유산으로 등재 되었습니다. "9월30일 유네스코 세계무형유산위원회에서 영산재, 강강술래, 남사당놀이, 제주칠머리당영등굿, 처용무 5건의 세계무형유산 등재가 결정되었습니다. 세계무형문화유산은 76개국에 166건이 있습니다. 우리나라는 종묘제례 및 종묘제례악(2001년), 판소리(2003년), 강릉단오제(2005년)등 3건이 등재 돼 있는데 이번에 5건이 추가 되어 모두 8건의 세계무형유산을 보유하게 되었다.
강사 : 宋惠眞 (숙명여자대학원 전통문화예술학과 교수, 숙명가야금연주단 대표, 국립국악원 학예연구사)
138講 11/21 5) 世界遺産으로 보는 宗廟 - 李相海 成均館大 敎授
종묘는 조선시대 역대 왕과 왕비의 신위를 봉안하여 제사를 지내는 국가 최고의 사당이다. 종묘는 왕실의 제사를 행하는 곳이기 때문에 국가의 도읍지에 세워졌고, 그 위치도 '궁궐의 왼쪽인 동쪽에 종묘를, 오른쪽인 서쪽에 
사직단을 두어야 한다'는 유교의 예법을 따라 경복궁의 왼쪽에 자리를 잡았다. 종묘는 임진왜란으로 소실되었다가 1608년에 중건하였으며 건립 후 봉안되는 신위의 숫자가 늘어남에 따라 몇 차례 건물 규모를 늘려 현재와 같은 모습이 되었다. 종묘에서 가장 중심이 되는 건물은 정전과 영녕전이다. 종묘는 1995년에 유네스코 ‘세계문화유산’으로, 종묘제례 및 종묘제례악은 2001년에 '인류 구전 및 무형유산 걸작'으로 등재되었다.
강사 : 李相海 成均館大 敎授, ICOMOS 한국위원회 위원장
저서 :『궁궐 유교건축』,『서원』,『종묘』(공저) 등
139講 12/19 6) 世界遺産으로 보는 水原華城 - 金俊爀 水原華城博物館
수원화성은 정조 20년(1796)에 완공된 성곽으로서 전통적인 성곽의 조성 방식을 바탕으로 당시 신기술의 과학적 지식을 활용한 성곽이다. 수원화성은 당시 수원을 중심으로 펼쳐지는 정치적 변화와 사회문화적 흐름을 읽어낼 수 있는 문화 키워드이기도 하다. 정조와 사도세자의 왕릉인 '융릉과 건릉', 8일간의 행차로 유명한 정조와 어머니 혜경궁 홍씨의 '수원화성 행차', 그리고 수원화성의 축성 보고서인 '화성성역의궤' 등 수원화성을 둘러싼 다양한 조선후기 문화를 이해할 수 있다.
강사 : 金俊爀 수원화성박물관 학예팀장
저서 :『이산 정조, 꿈의 도시 화성을 세우다』등
논문 : <조선 후기 정조의 불교정책>,
<정조대 장용위 창건의 정치적 추이>,
<정조대 무예도보통지 편찬 의도와 장용영강화>,
<정조대 군제개혁과 수총양영 혁파>
