성주사지 충남

聖住寺址

史蹟第 307號
忠淸南道保寧市聖住面聖住里 72番地
2007年 4月 24日土地博物館大學

신라 말기 구산선문 중 하나로 이름 높았던 곳으로 아주 번성했던 사찰이다. 삼국사기에 의하면 성주사는 백제 법왕에 의해 오합사(烏合寺)라는 이름으로 창건되었다. 법왕이 왕자일 때 삼국전쟁으로 희생된 이들의 영혼을 위령하는 뜻으로 세웠다고 한다. 성주사로 개명된 것은 통일신라 말이다. 성인이 거하는 절이라는 뜻인데, 성인은 신라 말기의 명무염국사를 일컫는다.

무염국사가 성주사의 주지로 있을 당시 성주사는 불전 80칸, 수각 7칸, 고사 50여 칸 등 천여 칸에 이르는 큰 규모였다. 이때 성주사에서 정진하는 수도승만 2,000여명에 달했다고 한다. 이곳에서는 백제 시대에서부터 조선 초기에 이르는 역사 유물이 발굴되고 있다.

절터 서북쪽에는 제법 멋을 부려 세운 전각이 있는데, 그 안에 부도비가 있다. 무염국사 입적 두해 뒤에 세운 부도비로 신라의 대문장가 고운 최치원 선생이 글을 짓고 그의 조카 최인연이 글씨를 썼다.

석등, 유형문화재 제 33호

조선시대의 것으로 높이 2.2m의 작은 석등이며 팔각을 기본으로 하고 있다. 지대석은 주변의 판석을 모아 사용하였고 그 위에 지대하석과 연화하대석을 하나의 돌로 만들고 각면에 2개씩의 안상과 복련을 새겼다. 3단의 고임 위에 서 있는 단면 팔각형의 간석(間石)에는 아무런 장식이 없다. 화사석(火舍石)은 정팔각형으로 사방에 네모난 문을 내었는데, 창의 주변에 문을 고정시켰던 흔적은 보이지 않는다.

일제강점기에 탑 앞에 무질서하게 흩어져 있던 것을 적당히 조립하였다 하는데, 1971년 석탑 4기를 해체수리할 때 현재 위치에 복원하였다. 전체적으로 조각이 조잡하고 간석이 가늘고 길어 균형이 맞지 않는 점, 창에 문의 고정 흔적이 없고, 등(燈)을 놓는 내부가 비실용적인 점 등으로 보아 석탑보다는 시대가 뒤떨어진 형식으로 보인다.

오층석탑, 보물 제 19호

통일신라시대의 5층석탑으로 높이 6.6m. 법당지로 짐작되는 건물터에 석등과 함께 있다. 9세기 후반에 조성된 특징을 지닌 작품으로 고려시대 석탑으로 이행되어 가는 과정을 보여준다.

이 탑은 2층기단 위에 5층의 탑신부와 상륜부를 조성한 일반형 석탑으로서 지대석 위에 여러 장으로 구성된 하대석을 놓고, 1층기단 면석과 우주·탱주를 모각한 부재를 얹고 있다. 초층탑신과 기단 갑석 사이에 별개의 굄대가 있는 것이 특징인데, 이와 같은 부재를 구비한 석물로는 동화사비로암삼층석탑·월정사팔각다층석탑·개선사지석등 등이 있다. 굄대의 모양은 밑부분이 소로와 같은 내곡된 굽모양이고 상면에는 몰딩을 이룬 탑신굄을 각출하였다.

서 삼층석탑, 보물 제 47호

통일신라시대 3층석탑으로 높이 4m. 2층 기단 위에 3층 탑신을 세운 모양으로 비교적 완전한 형태를 지니고 있다. 지대석은 4매의 장대석으로 앞뒷면의 장대석을 사이에 두고 좌우에 지대석으로 이어 맞추었다. 지대석 위의 지복석(地覆石) 또한 4매의 장대석이며 앞뒷면의 장대석 사이에 좌우 장대석을 삽입하여 사각형으로 결구하였다.

하층기단 갑석은 4매의 판석으로 상면은 경사를 이루고 있으며 안쪽에는 몰딩과 각형받침을 갖추었다. 2층기단 면석은 4매의 판석을 세워 맞추어 앞뒤 갑석에 각각 탱주가 모각되어 있다. 판석과 탑신 사이에는 탑신 굄대를 갖추고 굄대 밑은 내곡진 굽형을 이루고 있다.

1층탑신은 정사각형으로 앞뒷면에 문틀과 문비를 표현한 중앙에 자물쇠와 문고리장식이 양각되어 있다. 옥개석은 나비에 비하여 낮으며 넓고 얇다. 밑에는 4단 받침이 양 전각에 이르러 약간의 반전을 보여 경쾌한 모양이다. 2·3층의 탑신 또한 높이에 비하여 나비가 넓으며 옥개석 모양은 1층과 같다.

중앙 삼층석탑, 보물 제 20호

통일신라시대의 3층석탑으로 높이 3.7m. 좌우 양탑과 같은 양식을 취하고 있으며 2층기단 위에 3층탑신을 세웠다. 지대석은 4매의 장대석으로 구성하여, 위에는 별석의 4매 지복석을 두었다. 지복석은 1단의 면석받침을 갖추고 있으며 기단 중석 또한 4매의 장대석으로 되어 있다.

1층 기단 갑석 역시 4매의 판석으로 조합하였는데 상면에는 2단의 기단받침과 경사를 이룬 갑석 4귀와 연결되는 우동을 뚜렷하게 드러내고 있다. 2층받침 중 1단받침은 4분원의 몰딩과 각형받침으로 간략한 모양이다. 갑석과 1층탑신 사이에는 별석의 굄대를 갖추고 있는데, 이러한 형식은 신라 말의 동화사비로암삼층석탑보다 장식적 경향을 보이고 있다. 사리장치는 1층 탑신 윗면에 설치하였으며 사리공은 거칠게 파서 만들었다.

동 삼층석탑, 유형문화재 제 20호

이중기단 위에 만들어진 3층 석탑으로 3.8m. 면석과 답신석에는 우주와 탱주가, 옥개석에는 4단의 층급 바침이 모각되어 있는 등 통일신라 말기의 전형적 3층석탑 양식을 충실이 반영하고 있다.

1층 탑신석에는 문액을 세기고 그 안에 자물쇠와 고리를 돋을 세김하였다. 승탑(부도)으로 추정되어 오다가 성주사사적기에 의하여 사리탑(불탑)으로 확인되었다. 발굴조사 결과 사지 내의 다른 곳에서 옮겨온 것으로 밝혀졌다.

나혜 화상백월보광 탑비, 국보 제 8호

낭혜는 무염국사의 시호이며, 신라 태종 무열왕의 8대손으로 어린 나이에 출가했다. 열세살의 나이에 입문한 낭혜는 21세에 당나라로 유학길을 떠나 그곳에서 선종을 익혔다. 귀국하여 성주사의 주지가 되어 신라의 선종을 크게 융성시킨 낭혜는 88세의 나이로 입적하였으며, 진성여왕이 낭혜를 기리기 위해 시호와 함께 부도비를 세우게 되었다.

이 부도비는 전해오는 신라의 부도비 중에서 가장 큰 규모이다. 높이 4.5미터, 폭1.5미터, 두께42센티미터로 거의 원형모습을 잃지 않고 있다. 또한 비신을 받치고 있는 귀부 역시 조각이 화려하고 뚜렷하여 신라 부도비 중 최고의 걸작으로 꼽힌다.

비신의 재질은 성주산이 주산지인 남포오석이다. 재질이 강하고 아름다워 세월이 지날 수록 더욱 빛을 발한다는 남포 오석의 비신에는 5천여자의 비문이 기록되어 있다.

그 간 발굴 조사에 의해 금당지, 삼천불전지, 회랑지, 중문지 등의 건물터가 드러났다.