京畿 南部 地域 文化 遺跡 踏査
2006年 9月 26日 土地博物館大學
팔당댐을 중심으로 한 한강변의 드라이브 코스는 경기도 광주의 천진암에서 팔당 능내리 정다산 묘소를 연계하여 짜는 것이 보통인데, 호수 북쪽은 『경기북부와 북한강』 편에서 다루고, 여기서는 호수 남쪽 기슭만 길안내하고자 한다.
천진암은 카톨릭성지로 단장하느라 손질을 심하게 해서 천연의 멋을 잃었지만, 그래도 워낙 그 자연풍광과 역사적 환경이 든든했던지라 강변과 호반 그리고 산중의 정취를 지니면서 한 시대 사상적 전환의 맥을 짚어보는 답사처로, 결코 흔한 곳이 아니다. 더욱이 이 답사는 광주군 남종면 분원리와 금사리의 백자도요지 답사와 연계할 때 더욱 빛나게 된다. 분원초등학교 교정에는 백자생산공장인 분원의 감독관들의 선정(善政)을 기리는 공덕비들이 늘어서 있고, 뒷산에는 아직도 사금파리들이 언덕을 이루고 있어서 조선왕조 백자의 생산지로서 그 옛날의 영광과 공력을 함께 느껴볼 수 있다. 좀더 전문적으로 가마터만 찾아간다면 금사리·도마리·번천리·관음리 등으로 길잡이를 따라 답사할 수도 있다.
광주 남한산성의 답사는 그 자체로서는 대단한 볼거리를 갖고 있는 것은 아니지만 서울사람들의 운전연습 마지막 코스로 지정될 정도로 주변의 정취가 그윽하며 오붓한 서정이 살아 있는 곳이다. 그러나 답사객으로서는 남한산성보다는 산성 주변의 마을에 아직도 지켜지고 만들어지고 있는 나무장승과 솟대를 답사하면서 옛 마을의 분위기를 몸으로 대어보는 것이 훨씬 매력적이다. 무갑리·하번천리·관음리·서하리 등 이 지역 마을들은 모두 특색 있는 나무장승의 전통이 있는데 특히 남한산성 후문 쪽 은고개 유원지에 있는 엄미리장승은 현존 목장승 중에서 가장 뛰어난 조형적 세련미를 보여주고 있다.
이천은 그 옛날에는 쌀로 유명했지만 오늘날에는 사과가 더 이름 높고, 광주 분원의 조선도자 전통을 이어받아 오늘날 전승도예의 고장으로 되었다. 그것이 현대도예로 발전시킨 것이 아니라 일종의 재생 상품문화라는 아쉬움이 있지만, 도예촌과 해강 도자미술관은 어쨌든 이천 문화의 한 자랑이 되고 있다. 이천의 문화유적으로는 마애불이 적지 않게 남아 있다. 장암리 마애보살좌상, 설봉산 영월암 마애조사상, 소고리 마애불상, 장호원 어석리 석불입상 등 얼른 헤아려도 네댓이 되는데, 대개 지방적이고 민간신앙적 요소가 많은 고려시대 유물로 추정되고 있다. 일삼아 이 마애불을 찾아 답사하는 것은 일반인에게 권하고 싶지 않지만, 혹 지나는 길이라면 눈여겨 봐주십사는 부탁만은 남기고 싶다.
수원의 답사는 화성과 용주사 그리고 정조와 사도세자의 능이 전부라 할 수 있는데 융릉과 건릉의 석인상과 석수상은 왕릉의 석물 중에서 단연코 압권이며, 용주사의 후불탱화는 단원 김홍도의 명작이며, 다산 정약용이 설계한 화성은 국내에 비교할 것이 다시 없는 독보적 유물로 그 모두가 대단한 볼거리임과 동시에 그 가치를 지니고 있다. 특히 수원의 문화유적들은 정조대왕의 치적이니 조선왕조 문예부흥기의 면모를 일변한다는 의미만으로도 여간 뜻깊은 것이 아니다. 다만 큰 도회에 위치하고 있어 답사길이 번잡스런 것이 흠이지만 눈내린 추운 겨울날에는 주위도 조용하고 단색 톤의 차분한 색감이 아주 환상적이다. (유홍준)
