올해는 중앙아시아 국가에 거주하는 고려인 동포들이 1937년 스탈린에 의해 연해주로부터 강제로 이주, 정착한 지 70주년이 되는 해입니다. 이를 기념해 마련된「까레이스키」전은 강제이주 1세대인 '아시아의 피카소'로 불리는 故 신순남(1928-2006, 신 니콜라이), 안일(1929~)을 비롯하여 신순남씨의 큰 며느리 신 이스크라와 그의 딸 신 스베틀라나 신씨 3대의 작품 40여점을 한자리에 소개함으로써 동시대를 살아가는 고려인 동포들의 지난 세월과 현재의 모습을 되짚어 볼 수 있는 전시입니다.
1세대 고려인 작가들은 잔인한 과거의 기억을, 2,3 세대작가들은 그들이 살아가는 현재를 작품에 담고 있습니다. 이번 전시를 통해 역경과 고난 속에서도 한민족으로서의 자긍심과 정체성을 지키며 예술가의 반열에 오른 고려인 작가들을 재조명하고, 문화적 공감대와 민족 간 동료 의식을 고취하는 계기가 되기를 기대합니다.
까레이스키(Kareiski)는 옛 소련권에 사는 한국계를 일컫는 말로 현재 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 타지키스탄 등 중앙아시아에 뿌리를 내리고 사는 고려인은 약 55만명. 이 가운데 20여만명이 우즈베키스탄에 살고 있습니다.
까레이스키는 '고려인의'란 형용사이기에 잘못 사용하고 있음을 알립니다. 명사로는 고려인 남성은 까레예츠, 여성은 까레얀카입니다. 또한 우즈베키스탄의 고려인 젊은 세대는 고려人인 이기 전에 우즈벡人이라고 자부하고 있다고 합니다.
신순남(Shin Nikolay, 1928-2006) '승리' 가로 22meters.
유럽 평론가들에게 '아시아의 피카소'라는 극찬을 받은 바 있는 신순남은 어두운 과거와 미래에
대한 낙관적 기대감을 입체파와 초현실주의에 이르는 다양한 화풍으로 표현한다.
신순남은 8살 때 강제이주를 겪은 고려인 1세대로 타계 직전까지 입체파와 초현실주의를 접목시켜 고려인의 유민사를 그렸다. 이번에 소개되는 가로 12ｍ짜리 대작 '진혼제, 소리없는 절규, 페스트'(1990년, 국립현대미술관 소장)는 장중하고 비극적인 색채와 극적인 구도로 강제이주의 체험을 그린 대표작. 처음으로 공개되는 '승리'는 가로 22ｍ의 화면에 유민의 고통과 새로운 희망을 파노라마처럼 펼쳐보입니다.
신이스크라는 꽃이 만발한 동산을 주로 그리는데 산의 모양새가 한국의 산세를 닮았습니다.
신스베틀라나는 꽃 나무 풍경을 원색의 색점으로 표현합니다.
신 이스크라 '새털구름'
Shin Iskra(1951- )의 꽃이 만발한 동산은 그녀가 이상적으로 생각하고 있는 지상낙원의 이미지이자 고향의 풍경이며 나아가 할아버지의 고국인 한국의 산하에 대한 그리움의 표현이다. 신순남의 맏며누리.
신 스베틀라나 달의 길'
Shin Svetlana(1974- )는 꽃과 나무 등 가까운 자연의 대상을 원색의 색 점으로 표현하거나 장식적인 구성으로 그려냄으로써 대상의 재현보다 작가의 마음에 새겨진 인상을 포착한다. 신순남의 손녀.
안일 '화물차-강제이주'
An Vladimir(1929- ). 중앙아시아의 세밀화 대가인 안일은 고려인들의 참담했던 이주역사와 이를 극복한 고려인 영웅들의 초상화를 유화와 삽화 형식을 이용해 사실적으로 묘사한다. 이분은 고립되여있다. 젊은세대에 합류 못한 1세대 화가.
또 신순남과 쌍벽을 이루는 1세대 작가 안블라디미르의 작품도 주목할 만합니다. 그는 강제이주의 비극을 작품화했으며 독립운동가와 성공한 고려인의 초상화를 그렸습니다.
이밖에 동명이인 화가인 2명의 김블라디미르, 박니콜라이는 추상적이면서도 장식적 그림들을 소개합니다.
우즈베키스탄 고려인 방송 PD가 제작한 다큐멘터리 영상물과 한인 이민의 역사를 담은 사진 50여점도 함께 전시합니다.
김 블라디미르 I의 작품
Kim Vladimir Semenovich(1946 - )는 계절에 따라 달리 보이는 풍경을 선명한 색채와 단순화시킨 형태를 통해 순수하고 자율적인 회화세계를 이룩하고 있는 작품에서 아름다움을 향한 그의 관심을 읽을 수 있다.
김 블라디미르 II '유다의 입맞춤'
Kim Vladimir(1964- )의 성서이야기와 정물을 주제로 한 회화는롸명을 가득 채운 단순하면서도 음악적 리듬을 느낄 수 있는 장식적인 구성을 통해 평면성을 고양시킨다.
박 니콜라이 '봄의 멜로디'
Pak Nikolay(1955-)의 작품은 풍경과 음악적 요소를 모티브로 한 판화 기법의 추상화로, 장중하면서도 속도감 넘치는 회화를 리듬감 있게 선사한다.
사회 : 김윤섭 / 한국미술경영연구소 소장
제1부 : 카레이스키, 그들은 누구인가
1. 고려인과 고려인 이야기, 문화콘텐츠 / 임영상 교수 (한국외대 대학원 문화콘텐츠학과)
2. 타쉬켄트주 프라우다 콜호즈와 소인예술 / 김 스베틀라나 (한국학중앙연구원)
타쉬켄트 주 스베르들로프 콜호즈와 소인예술/ 박 마야 (한국학중앙연구원)
3. 다큐상영 : 문화콘텐츠 시대, 고려인 청년들은?
기획 : 임영상, 편집 : 김동훈 (한국외대 대학원 문화콘텐츠학과)
제2부 : 고려인의 예술세계
1. 우즈베키스탄 고려인의 예술세계 / 최빅토리아 (전시코디네이터)
2. 우즈베키스탄 현장 취재기 / 이준희 (월간미술 기자)
사진 (左서 右) : 사회 김윤섭과 통역자, 임양상교수, 김스베틀라나, 박마야, 최빅토리아, 이준희기자
고려인 중앙아시아 이주 70주년 세미나 (연합뉴스)
1937년 8월 연해주 등지의 한인 지식인 2천500여 명이 간첩혐의로 체포된 뒤 총살됐다. 그해 9월 나머지 한인들은 스탈린의 명령에 따라 중앙아시아행 열차를 타야했다.
1937년 10월29일 작성된 소련의 강제이주 총결산보고서에 따르면 총 17만1천781명(3만6천442가구)이 124개 객차에 나눠탔으며 우즈베키스탄으로 7만6천525명, 카자흐스탄으로 9만5천256명이 이주했다.
강제이주는 그해 11월까지 이어졌으며 아무런 연고도 없는 중앙아시아의 황량한 대지에 내동댕이쳐진 한인들은 콜호스(집단농장)를 이루고 모진 삶을 이어갔다.
고려인 강제이주 70주년을 맞아 한국사립미술관협회(공동대표 노준의ㆍ이명옥)는 5일 오후 서울역사박물관에서 '중앙아시아 고려인의 어제와 오늘'을 주제로 세미나를 개최했다.
세미나는 제1부 '중앙아시아 고려인, 그들은 누구인가'와 제2부 '참여 작가를 중심으로 본 고려인의 예술세계'로 나눠 진행됐다.
제1부에서는 임영상 한국외국어대 교수가 '고려인과 고려인 이야기, 문화콘텐츠'라는 발표를 통해 고려인의 이주 개척사와 중앙아시아에 불고 있는 한류열풍을 개괄했다.
임 교수는 "드라마와 영화, 음악 등 대중문화가 한류를 일으켰지만 이제는 다양한 장르로 한류가 확산되고 있다"며 "일방적인 한류에 대한 반발로 야기된 반한류에 대한 대응책을 마련하는 등 신한류 전략이 필요하다"고 주장했다.
한국학중앙연구원 석사과정인 김스베틀라나 씨와 박 마야 씨는 고려인 콜호스의 과거와 현재 모습을 전했다.
김스베틀라나 씨는 "고려인 콜호스의 개념은 점점 사라져가고 있다"면서도 "고려사람의 고향과 역사는 콜호스에 있다. 죽어가는 콜호스를 다시 일으켜 세우고 싶다"는 희망을 밝혔다.
제2부에서는 최빅토리아 고려문화중앙협회 산하 화가단체 부회장이 우즈베키스탄 고려인 작가의 예술세계를 소개했다.
최 부회장은 "고려인 작가들은 모국의 역사와 민족애, 강제이주의 추억들을 머릿속에 기억하며 늘 탐구의 주제로 삼았다"며 "다양한 작품 속에 이주에 대한 기억과 고통스러운 삶이 담겨있다"고 말했다.
최 씨는 또 "한국과 우즈베키스탄이 국교를 맺은 이래 협동 전시가 크게 늘었다"며 "이와 같은 우정과 협력관계는 앞으로도 양국의 예술 발전에 큰 힘이 될 것"이라고 덧붙였다.
서울=연합뉴스 김승욱 기자 2007.07.05
http://www.yonhapnews.co.kr/culture/2007/07/05/0906000000AKR20070705155200005.HTML
