국립중앙박물관 토요명사 특강
秋史의 學問과 藝術
최완수 간송미술관 연구실장
2006年 10月 21日 土曜日
秋史 金正喜는 正祖 19年(1786) 丙午 6月3日 禮山 龍宮(지금의 충남 예산군 신암년 용궁리에 있던 월성위 향저)에서 나고, 哲宗 7年(1856) 丙辰 10月10日 관천 別邸에서 별세한다.
우리 역사상에 藝名을 남긴 사람들이 허다하지만 추사만큼 그 이름이 人口에 膾炙(회자)되는 경우도 드물다. 일반 사람들은 그의 독특한 書體로써 이름을 기억하고, 전문가들은 그의 심오한 학문과 예술의 경지에 끝없는 畏敬(외경)을 보내게 되며 商街에서는 墨蹟(묵적)의 高價에 인기가 있다. 이로 말미암아 추사에 대한 연구가 학문과 예술의 각각 분야별로 내외학자들 사이에서 일찍부터 이루어져 왔다. 그 결과 추사는 단순한 예술가에 그치는 것이 아니라, 시대 思潮의 전환기를 산 新知識의 旗手로서 새로운 학문과 사상을 받아들여 노쇠한 조선왕조의 구문화 체계로부터 新文化의 전개를 가능케 한 선각자이었음이 밝혀졌다.
그의 학문과 예술은 연원이 당시의 燕京學界에 있었으니 소위 北學派의 巨擘(거벽)으로 淸朝의 考證學風올 도입 咀嚼(저작), 이 땅에 신문화로 정착시키려 하였던 것이다. 그래서 그의 학문은 청조고중학의 골수인 經學, 金石學, 文字學, 史學, 地理學, 天文學 등 광범위한 영역에 두루 미쳤었고, 전통적인 조선사대부로서는 禁忌로 여기던 佛敎學에까지 博通하였으며 書論과 畵論은 물론 書ㆍ畵ㆍ金石의 감식에조차 精深한 안목을 두루 갖추었었다.
그의 예술은 이와 같이 광활하고 철저한 학문적 바탕 위에서 천부의 재질이 찬연한 결실을 맺은 것이었으니, 詩ㆍ書ㆍ畵ㆍ豪刻 등 어느 분야에서나 뛰어나지 않음이 없었다. 그러나 특히 書道에서는 秋史體라는 獨自 一門을 열어 書藝史上 至高의 경지를 이룩하였다.
講議內容 :
1. 時代와 環境
2. 學問의 世界
3. 藝術의 境池
4. 小結
阮堂先生肖像
代表作 中 하나
歲寒圖,
國寶 第 180號
孫昌根 所藏
